El terrible y espantoso cuarto reino de hierro
Recordemos que
el cuarto y último metal con sus diez dedos, equivale a la cuarta y última
bestia con sus diez cuernos (Daniel 2 y 7). ¡Roma! En ambas profecías se añade
un nuevo elemento. En Daniel 2 se agrega el barro cocido de alfarero
mezclándose con el hierro en los pies y los 10 dedos de la imagen, equivalente
al cuerno pequeño que en Daniel 7 se mezcla entre los diez cuernos.
En los temas anteriores ya hemos identificado a este cuarto
y último reino como Roma. Estamos viendo que Roma sufre una transición con sus
10 dedos (10 cuernos) y su barro (cuerno pequeño) que analizaremos en este tema
y en el siguiente.
Pero lo que ya sabemos es lo siguiente:
Jesús define a Roma como el enemigo del pueblo de Dios. Luc.
21:20, 21.
Daniel define a Roma como el desolador del Mesías, de
Jerusalén y del templo. Dan. 9:26, 27.
San Juan define a Roma como el dragón, dando a entender que
se trata de un reino diabólico. Ap. 12:1-5.
¡Ni Babilonia, ni Medo-Persia, ni Grecia son llamados
enemigos del pueblo de Dios! Ninguno de los tres es comparado con el dragón, ni
llamado el desolador. Más bien el pueblo de Dios tuvo bastante buenas
relaciones con estos tres imperios, como estudiamos en el tema anterior.
Pero en este tema veremos dos razones adicionales para
entender con mayor detalle, por qué Roma se merece realmente los tres títulos
que acabamos de ver (enemigo, desolador y dragón).
1) Roma arrebata al pueblo de Dios su “tierra prometida”
Dios había dado a su pueblo un lugar para establecerse y
habitar. Gén. 12:1; 11:31. Se trataba de Canaán, la tierra donde fluye leche y
miel. Ex. 3:17; Lev. 20:24. También llamada “la tierra prometida” (Hebreos
11:9), “la tierra de los Hebreos” (Gén. 40:15), “la tierra de Israel”, “la
tierra de Judá” o “Judea”, “La Tierra Santa” y “Palestina”.
¡Ni Babilonia, ni Medo-Persia, ni Grecia quitaron al pueblo
de Dios sus tierras! Durante el cautiverio de Babilonia, “la tierra de Judá”
llegó a ser una provincia del Imperio babilónico, y Nabucodonosor puso un
gobernante sobre aquel lugar. 2 Rey. 25:22, 24. Bajo los Medo-Persas a los
hebreos les fue permitido volver a sus tierras y reconstruir su ciudad y su
templo y ser nuevamente una nación autónoma. Bajo los griegos, Canaán llegó a
ser incluido pacíficamente en el territorio del Imperio Griego, pero el pueblo
de Dios tuvo un muy buen trato con ese reino.
¡Pero la historia fue otra bajo el Imperio Romano!
La ciudad y el templo fueron
tomados por Tito, y totalmente
“Los dos puntos focales de su desarrollo [del Judaísmo]
fueron las dos destrucciones del templo de Jerusalén en 583 a.C. y 70 d.C.” La
segunda tuvo como consecuencia “la destrucción del estado Judío en 70 d.C.” y
una “extensa dispersión de los judíos” por el mundo. Diccionario de historia de
la Iglesia / Wilton M. Nelson / pág. 619.
Jesús predijo que como consecuencia de la destrucción de
Jerusalén por los ejércitos romanos, los judíos “serán llevados cautivos a
todas las naciones.” Lucas 21:24.
He aquí la primera razón adicional porque Roma es el enemigo
y el desolador del pueblo de Dios y llamado el dragón. Los hebreos fueron el
único pueblo en la historia del mundo que recibieron de parte de Dios un
territorio definido. ¡Pero el poder diabólico romano se atrevió a arrebatar al
pueblo de Dios por la violencia lo que Dios le había dado mediante la promesa! Con
mucha razón los primeros cristianos vieron en el Imperio Romano el cumplimiento
del número de la bestia, el seiscientos sesenta y seis. Dios mostró en visión a
San Juan esta bestia romana con sus 10 cuernos y con las mismas características
de cuerno pequeño en Apocalipsis 13, donde recibe el número misterioso 666. Vea
Ap. 13:1, 2, 5-7, 18 y compare con Dan. 7:7, 8, 21-25.
Roma no solo destruyó a los judíos, sino también a los
cristianos durante siglos.
El número de la bestia: 666
Latín era el idioma oficial del Imperio Romano. Lateinos
significa “La persona que habla latín”. Ireneo (125 d.C. al 200 d.C.) era
obispo de Lyon. El dijo: “Entonces Lateinos tiene el número seiscientos sesenta
y seis; y es una muy probable solución, que este sea el nombre de este último
reino (de los cuatro vistos por Daniel). Ya que los latinos son aquellos que
reinan actualmente”. “Contra los herejes” por Ireneo, libro 5, cap. 30, pár. 3
LATEINOS“La persona que habla Latín”en griego
| ROMIITH“El reino romano”en hebreo
|
HE LATINE BASILEIA
“El reino latino”
en griego antiguo
| H = 0 | (transliteral) | 
Cristianos quemados y devorados vivos por los leones en el coliseo de Roma del Imperio Romano para espectáculo de los romanos.
|
| E = 8 | eta | |
| L = 30 | lambda | |
| A = 1 | alpha | |
| T = 300 | tau | |
| I = 10 | iota | |
| N = 50 | nu | |
| E = 8 | eta | |
| B = 2 | beta | |
| A = 1 | alpha | |
| S = 200 | img | |
| I = 10 | iota | |
| L = 30 | lambda | |
| E = 5 | epsilon | |
| I = 10 | iota | |
| A = 1 | alpha | |
| ———-666 |
http://biblelight.net/666.htm
Dios el esposo – La iglesia su esposa
Una mujer representa en la simbología bíblica y profética
una Iglesia o Religión, siendo Dios su marido o esposa. Vea: 2 Cor. 11:2; Is.
54:5; Oseas 2:16, 19, 20, Ap. 19:7, 8; etc. La relación que Dios desea tener
con su mujer es la siguiente. El desea guiarla, sostenerla, amarla y cuidarla,
etc. Y Dios exige de su mujer que le sea leal, fiel y obediente, etc.
El Judaísmo se convierte en ramera
En una época de su historia, el Judaísmo llegó a ser
temporalmente una ramera al ir tras la idolatría y las imágenes de las naciones
que la rodearon (Egipto, Asiria y Babilonia) como veremos en el pasaje
siguiente. Una ramera es una mujer (Iglesia o Religión) que se apartó de Dios y
tuvo relaciones ilícitas y prohibidas. En el tema 15 ya hemos tocado algo de
estas simbologías. Pero ahora veremos más detalles.
Hijo de hombre, notifica a
Jerusalén sus abominaciones… Te hice
El Cristianismo se convierte en ramera
Dios nos revela en el libro del Apocalipsis una segunda
manera en la que una mujer (Iglesia o Religión) se convierte en ramera. Ocurre
cuando la Iglesia abandona a Dios y se une con la política terrenal. Es decir
cuando la Iglesia se une con el Estado.
“Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete
copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra
la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas; con la cual han
fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han
embriagado con el vino de su fornicación… y en su frente un nombre escrito, un
misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES
DE LA TIERRA… Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos,
muchedumbres, naciones y lenguas.” Ap. 17:1, 2, 5, 15.
2) Roma proclama al Cristianismo la religión oficial del Imperio
La razón que nos provee Dios en el Apocalipsis por la que la
Iglesia llegó a ser una ramera con el nombre de Babilonia es la siguiente. La
Iglesia “fornicó con los reyes de la tierra”. Es decir abandonó a Dios y se
metió con la política global. Tuvo relaciones prohibidas e ilícitas con los
gobiernos del mundo. La Iglesia se unió con el Estado.
“El año 313 el emperador Constantino promulgó el Edicto de
Milán por el que se reconocía oficialmente al Cristianismo, se proclamaba la
seguridad del culto y se concedía a las comunidades cristianas la consideración
de personas jurídicas… Esta etapa de la historia de la Iglesia se cierra con el
decreto del emperador Teodosio (379-395) por el que se proclamó el Cristianismo
como la religión oficial del Imperio[Romano].” Historia del Hombre. Alcides
Parejas Moreno, Don Bosco Editorial, p. 133.
He aquí la segunda razón adicional porque Roma es el enemigo
y el desolador del pueblo de Dios y llamado el dragón. ¡La Iglesia (el pueblo
de Dios) fornicó justamente con el enemigo! ¡No pudo elegir una pareja peor! Se
metió con el desolador. Su unió al dragón.
¡Ni Babilonia, ni Medo-Persia, ni Grecia hicieron del
Judaísmo la religión oficial de sus Imperios! Pero justamente Roma hizo del
Cristianismo la religión oficial de su Imperio.
Dios condena la unificación de Iglesia y Estado
¡La religión y la política no deberían unirse nunca! La
opinión de Cristo al respecto es muy clara:
“Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es
de Dios.” Mat. 22:21. Jesús era un defensor de la separación de Iglesia y
Estado,
Cuando se une la religión con la
política surge el siguiente gran problema.
He aquí 3 ejemplos de la consecuencia fatal de la
unificación de Iglesia y Estado.
Babilonia: Nabucodonosor, como cabeza de la Iglesia y del
Estado babilónico, emitió una “ley religiosa” imponiendo la adoración de una
estatua dorada. Todos aquellos que no obedecerían, iban a ser echado en un
horno de fuego. Dan. 3.
Medo-Persia: Darío, como cabeza de la Iglesia y del Estado
de medopersia, emitió una “ley religiosa” imponiendo la adoración de si mismo
durante un lapso de un mes. Todos aquellos que no obedecerían adorando al rey,
iban a ser arrojados en un foso de leones. Dan.6
Roma: Algunos sacerdotes judíos deseaban matar al Jesús.
Pero no tenían el poder para realizar su objetivo por sus propios medios.
Tuvieron que buscar el brazo político de los gobernadores Herodes y Poncio
Pilato. Y ¡cuando la religión se unió con la política, Jesús fue crucificado!
Lucas 22 y 23.
Con razón Dios rechaza y desaprueba enfáticamente y
categóricamente la unión de la Religión con la Política. Es algo tan ofensivo
para Dios, que si su Iglesia o Pueblo se une con los gobiernos de este mundo
deja de ser su “mujer/esposa” y se convierte en una “ramera fornicaria”.
RESUMEN HISTÓRICO ANTICIPADO
Después de este resumen histórico encontrará varias citas de
diferentes libros históricos y diccionarios respecto a los eventos históricos
que resumiremos a continuación.
Imperio Romano
A la bestia romana le salen 10 cuernos. Tras ellos sale un
cuerno pequeño delante del cual son
Inicialmente hubo un grupo de ancianos/obispos en cada
congregación o iglesia cristiana local. Ellos fueron elegidos por los miembros
de la comunidad de fieles. Se trataba de personas reconocidas como íntegras e
idóneas para ese cargo dentro de la congregación. En el siglo IV hubo un cambio
y ya solo hubo un anciano/obispo por iglesia o congregación cristiana el cual
ya no fue elegido por las bases sino por el cuerpo electoral restringido y
estrictamente señalado. Ellos llegaron a ejercer funcionas políticas a parte de
sus funciones religiosas. Luego hubo obispos sobre obispos. Y los obispos de
las ciudades más importantes luchaban por la supremacía obispal. En Occidente
era la ciudad de Roma y en Oriente eran las ciudades de Constantinopla,
Antioquía, Alejandría y Jerusalén.
Cuando la sede del Imperio Romano fue trasladada de Roma a
Constantinopla (la “Nueva Roma”), el obispo de Roma llegó a ser el obispo más
poderoso de Occidente, heredando el poder de los emperadores romanos de
Occidente, y fue llamado el papa.
El Papa
Roma Occidental
Los obispos de las cuatro ciudades más importantes del
Oriente fueron llamados patriarcas. El más poderoso entre ellos con supremacía
sobre los demás llegó a ser el patriarca de Constantinopla(la “Nueva Roma”),
llamado el “Patriarca Ecuménico o Universal”.La religión de Roma Occidental,
bajo el papado, llegó a ser la Iglesia Católica Romana y la religión de Roma
Oriental, bajo los patriarcas, llegó a ser la Iglesia Ortodoxa Oriental.
“Ortodoxa” viene de las palabras griegas que significan “creencia correcta”.
Los patriarcas de Oriente no reconocieron la supremacía del papa de Roma. Llegó
a un Cisma (división).
Patriarca Roma Oriental
Las 10 tribus bárbaras fueron cristianizadas. 7 de ellas
aceptaron el catolicismo romano, siendo los francos bajo Clodoveo la primera de
ellas. Pero 3 de las tribus bárbaras aceptaron el arrianismo (doctrina que no
reconoce la divinidad de Cristo). Fueron los hérulos, los vándalos y los
ostrogodos. En el año 476, Odoacro, jefe de la tribu bárbara arriana de los
hérulos obligó al emperador romano Rómulo Augústulo a abdicar, hecho que puso
fin e hizo caer al Imperio Romano de Occidente.
Los emperadores del Imperio Romano de Oriente aceptaron la
fe católica romana y se pusieron en marcha para destruir a las tribus arrianas
que significaban una seria amenaza. Hay que mencionar sobre todo a dos de los
ellos: Zenón y Justiniano. Zenón envió a Teodorico, que estaba establecido con
sus ostrogodos sobre territorio de Roma Oriental, a Italia para que se
establezca en aquellas tierras cálidas. De esta manera Zenón se deshizo de
la amenaza de los ostrogodos arrianos en
sus propios territorios y provocó una guerra entre los ostrogodos y les hérulos
arrianos que estaban asentados en Italia y gobernaban en Roma. Tras cinco años
de lucha, en el año 493, los hérulos fueron vencidos y se perdieron en la
historia. Teodorico mató personalmente a Odoacro. Quedaban solo 2 reinos
arrianos. Los vándalos en el norte de África y los ostrogodos como nuevos
gobernantes sobre Italia y Roma.
Entonces hubo otro emperador en Oriente. Justiniano. El era
un fiel católico romano y deseaba liberar al obispo de Roma de los arrianos, y
a los católicos del norte de África de las persecuciones arrianas. Justiniano
proclamó al obispo de roma como “cabeza de todas las santas iglesias” y envió a
su general Belisario en una guerra santa para convertir o eliminar a los
arrianos de Occidente. Belisario destruyó primero a los vándalos en el norte de
África en el año 534. Entonces marchó con sus tropas de 5000 hombres hacia
Roma. Llegó a ser prisionero de la ciudad que deseaba liberar, pues los
ostrogodos la sitiaron con 150.000 soldados. Entonces los ostrogodos cometieron
un fatal error estratégico. Destruyeron los 14 acueductos que llevaban agua a
Roma. Pensaron en obligar a Belisario a rendirse, cortando el suministro vital.
Pero provocaron su propia destrucción, pues el agua se estancaba alrededor de
Roma, creando enfermedades por causa de los mosquitos que se desarrollaron. En
marzo de 538 Belisario derrotó a los ostrogodos fácilmente que habían sido
diezmados por las enfermedades.
¡De esta manera fueron arrancadas las 3 tribus bárbaras que
no aceptaron al obispo de Roma como su autoridad! Los hérulos en 493, los
vándalos en 534 y los ostrogodos en 538. Ya no hubo oposición contra el obispo
de Roma quien comenzó a ejercer soberanía absoluta sobre las demás tribus
bárbaras en el antiguo Imperio Romano Occidental. Los papas llegaron a ser en
cierto sentido la continuación religiosa-política de los antiguos cesares
romanos.
Vale mencionar que hubo otra tribu arriana que eran los
visigodos. Pero ellos no causaron problemas al papado pues estaban al otro
extremo europeo más allá de los poderosos francos católicos que protegieron al
obispo de Roma. Los visigodos dejaron de ser arrianos pues también se
convirtieron al catolicismo romano y llegaron a ser la nación española.
CITAS HISTÓRICAS DE LOS DIFERENTES ASPECTOS MENCIONADOS
La conversión de las 10 tribus bárbaras al Cristianismo
“La conversión era un proceso lento, por lo que los efectos
de la conversión de los pueblos germanos no se evidenciaron desde el principio,
sino que fueron manifestándose sucesivamente, en múltiples modos, durante
muchos siglos de la historia europea. Por ende, la Iglesia dio a la Europa
cristianizada una unidad que substituyó a la vieja unidad romana destrozada por
los germanos.” “Historia del mundo” Editorial Iberia – R. Flenley y W. N. Weech
– Páginas 318.
Recuerde que fueron 10 tribus bárbaras que se dividieron el
Imperio Romano cuando cayó en 476 d.C. re presentados por los 10 dedos del
cuarto y último metal de la imagen de Daniel 2 y por los 10 cuernos de la
cuarta y última bestia de Daniel 7.
7 de ellas aceptaron el cristianismo católico romano. Fueron las siguientes tribus:
1)
| Los Anglosajones | Inglaterra |
2)
| Los Francos | Francia |
3)
| Los Germanos (Alamanes) | Alemania |
4)
| Los Lombardos | Italia |
5)
| Los Suevos | Portugal |
6)
| Los Visigodos | España |
7)
| Los Burgundios | Suiza |
“La conversión de los bárbaros. Al primitivo movimiento
monástico se debió la conversión al cristianismo de los pueblos germánicos.
Godos y vándalos se habían convertido al arrianismo, mientras Clodoveo, rey de
los francos, se convirtió al cristianismo ortodoxo [católico romano], con
muchos de los suyos.” “Historia del mundo” Editorial Iberia – R. Flenley y W.
N. Weech – Páginas 316.
Y 3 de ellas aceptaron el cristianismo arriano. Fueron las
siguientes tribus:
8)
| Los Ostrogodos | Fueron destruidos |
9)
| Los Hérulos | Fueron destruidos |
10)
| Los Vándalos | Fueron destruidos |
El arrianismo
El diccionario define arrianismo de la siguiente manera:
“Herejía que negaba la eternidad de Jesucristo el Hijo de Dios como el Logos.
Fue condenada por el Concilio de Nicea en 325. Arrio dijo (para citar a
Sócrates Escolástico): “Si el Padre engendró al Hijo, aquel que fue engendrado
tuvo un principio en cuanto a la existencia: y de esto se hace evidente que
hubo (un tiempo) cuando el Hijo no existía. Por lo tanto la consecuencia
necesaria es que él tuvo su subsistencia de la nada”. Diccionario de historia
de la Iglesia / Wilton M. Nelson / pág. 82.
“El arrianismo afirmaba que Cristo no era consustancial al
Padre, sino creado por Él y, por tanto, temporal y no divino; el concilio de
Nicea condenó esta doctrina y reafirmó la divinidad de Cristo.” “Historia
Universal”, Editorial Oceano, P. 284.
Las tribus bárbaras se convierten – algunas al arrianismo y otras al catolicismo romano
La primera tribu bárbara que se convirtió al catolicismo
romano fueron los francos (Francia). Era en su época la tribu más poderosa
entre las diez que conquistaron al imperio romano.
“El principal de aquellos reinos mayores era el de los
francos… Un cierto Clodoveo o Ludovico se convirtió rey de los francos… Pagano
primero, se convirtió al catolicismo cuando comprendió el beneficio que le
representaría tener la Iglesia católica a su lado. No se convirtió, pues, a la
fe arriana, sino a la católica…” “Historia del mundo” Editorial Iberia – R. Flenley
y W. N. Weech – Páginas 296.
Fueron los misioneros, reyes y ejércitos francos que
apoyaron sobre todo en la cristianización católica de las demás tribus
bárbaras.
“La instalación de pueblos germanos que practicaban el
arrianismo o el paganismo… obligó a las autoridades eclesiásticas a practicar
una política de atracción sobre los invasores, que acabaron aceptando el
catolicismo entre los siglos V y VI… una política de transmutación de lugares,
ritos y costumbres paganas en cristianas, señalada por el propio Papa, permitió
la conversión de los anglosajones en los primeros años del siglo VII… de fecha
más tardía data la evangelización de Germania, en la que participaron
misioneros… del reino franco… La zona de Bélgica fue cristianizada por el
franco San Amando… La región del sur de Alemania, Suiza y Austria recibieron la
nueva fe… Frisia y Bavaria fueron débilmente cristianizadas… con el apoyo de
los ejércitos y reyes francos.” 293, 294.
Los 3 cuernos arrancados
La primera característica mencionada del cuerno pequeño en
la profecía del libro de Daniel es el hecho que arranca a 3 cuernos. Este hecho
es tan importante que se repite tres veces en el capítulo 7 del libro de Daniel.
Es por eso que tenemos que estudiarlo con tanta amplitud para dar un buen
fundamento histórico a la comprensión de esta profecía
“Mientras yo contemplaba los [diez] cuernos, he aquí que
otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres
cuernos de los primeros…” Dan. 7:8.
“Entonces tuve deseo de saber… acerca de los diez cuernos
que tenía en su cabeza, y del otro [el cuerno pequeño] que le había salido,
delante del cual habían caído tres…” Dan. 7:19, 20.
“Y los diez cuernos significan que de aquel reino se
levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro [el cuerno pequeño]… y a
tres reyes derribará.” Dan. 7:24.
Los arrianos no reconocieron a al obispo de Roma como cabeza
de la cristiandad porque tuvieron otra fe creyendo cosas diferentes. Estaban en
oposición con el catolicismo romano y llegaron a ser un obstáculo para el
obispo de Roma en su esfuerzo de tomar el control de todo el antiguo Imperio
Romano. La controversia agitaba durante siglos al mundo cristiano y los arrianos
se hicieron en todo lugar grandes enemigos del papa y de la Iglesia Católica
Romana. La difusión del arrianismo frenaba la marcha del catolicismo romano.
Además la posesión de Italia y de su renombrada capital por un pueblo arriano
era fatal para la supremacía de un obispo católico. La diferencia
irreconciliable en la religión era fuente constante de celos y odio. Los
obispos romanos, fueron asediados por todos lados.
“Por otro lado, se establece, mediante una variedad de los
anales más auténticos, que tanto los emperadores como las naciones en general
distaban mucho de sentirse dispuestos a soportar con paciencia el yugo de
servidumbre que la sede de Roma estaba imponiendo arrogantemente a la iglesia
cristiana. Los príncipes godos pusieron límites al poder del obispo de Roma en
Italia; no permitían que nadie fuese elevado al pontificado sin su aprobación,
y se reservaban el derecho de juzgar la legalidad de cada nueva elección.” Juan
L. Mosheim, “An Ecclestiastical History, Ancient and Modern.” Tomo 1, págs.
113, 114.
La caída del Imperio Romano de Occidente
Recordemos que fueron los reinos bárbaros que invadieron al
Imperio Romano. En detalle ya lo hemos estudiado en el tema 10 de este
seminario. He aquí un recordatorio:
“Invasiones y reinos bárbaros. Al este se hallaban los godo,
en el centro los vándalos y lombardos y hacia el Oeste los francos, alamanes,
anglos y sajones, por mencionar sólo unas cuantas de las muchas tribus y
subtribus. No podemos decir con precisión lo que las llevó a presionar cada vez
más el Imperio romano… Y una ve los bárbaros en la frontera romana, el señuelo
de tierras más cálidas, la riqueza y la debilidad del Imperio los
incitaron.” “Historia del mundo” de R.
Flenley y W.N. Weech, Editorial Iberia, pág. 292.
“La <<ruptura>> del Imperio Romano. Los inicios
de la época bárbara… la invasión de los bárbaros: <<La civilización
romana no ha muerto de muerte natural. Ha sido asesinada>>… al este…
estaban los godos, divididos en ostrogodos y visigodos; en el centro y oeste,
los vándalos… burgundios… suevos, alamanes… y francos… al norte… se encontraban
los anglos… sajones y lombardos…” “Historia Universal”, Editorial Oceano, P.
264, 265.
“A partir del siglo II d.C. tribus bárbaras empezaron a
movilizarse en las fronteras del Imperio. Ya en el siglo IV constituyeron una
grave amenaza, pues el año 410 saquearon la ciudad de Roma… Y, por último, el
año 476 el jefe germano Odoacro [de los Hérulos] obligó al [último] emperador
romano [de Occidente – Rómulo Augústulo] a abdicar, hecho que marca el fin de
la Edad Antigua.” “Historia del Hombre” de Alcides Parejas Moreno, Editorial,
Don Bosco. pág. 120.
El Imperio Romano se quiebra en Occidente y Oriente
“Mientras el Imperio de Occidente caía ante el empuje de los
bárbaros el año 476, el de Oriente se mantuvo diez siglos más.” “Historia del
Hombre” de Alcides Parejas Moreno, Editorial, Don Bosco. pág. 121. El Imperio
Romano de Oriente se llegó a conocer con el nombre de “Imperio Bizantino” o
“Imperio Romano Oriental Bizancio”.
“El imperio de Occidente se dividía en reinos bárbaros.
Desde el 476 ya no hubo emperador de Occidente y el de Oriente sólo retenía, al
oeste, las islas italianas y ciertos fragmentos de la península itálica…
Mientras la Iglesia de Occidente se atenía al papa de Roma, la de Oriente tenía
en Constantinopla su propio patriarca, y los usos de las Iglesias católicas de
Roma y Grecia fueron difiriendo tanto, que en 1054 sobrevino entre ambas un
cisma final y tajante.” “Historia del mundo” Editorial Iberia – R. Flenley y W.
N. Weech – Página 299, 302.
“Éstos [los patriarcas de Roma Oriental], sucesores directos
de los emperadores romanos, eran autócratas, jefes a la par de la Iglesia y el
Estado, y monarcas de pueblos de muchas lenguas y razas diseminadas en los tres
Continentes de Asia, África y Europa.” “Historia del mundo” Editorial Iberia –
R. Flenley y W. N. Weech – Páginas 303.
Un monarca es el “jefe de una monarquía”. Una monarquía es
un “gobierno en que el poder supremo reside en una sola persona”. Diccionario
de la lengua española / Veron, pág. 452.
La lucha por la supremacía de los obispos
Originalmente había grupos de obispos o ancianos en cada
iglesia y congregación cristiana y nadie ejercía autoridad sobre otro. Respecto
al desarrollo de la organización eclesiástica dice lo siguiente. Preste
atención además a la unión entre la religión con la política.
“El obispo… A sus funciones puramente religiosas, añadió
otras de carácter político administrativo, al deteriorarse el gobierno
municipal y regional romano… Con el tiempo, fue afirmándose la supremacía de
aquellos obispos que residían en la capital de las antiguas provincias –los
cuales recibieron el nombre de metropolitanos- y que ejercían una especie de
jefatura sobre las diferentes diócesis de su entorno… el primitivo sistema de
elección del obispo por la comunidad de fieles y presbíteros fue sustituido por
el cuerpo electoral restringido y selecto señalado… En Oriente, por encima de
los metropolitanos se encontraban los titulares de sedes de singular
importancia por razones históricas, religiosas o políticas: los patriarcas de
Antioquía, Alejandría, Jerusalén y Constantinopla.” “Historia Universal”, Editorial Oceano, P.
289, 290.
“Gradualmente, con… el reconocimiento imperial de la iglesia
en el siglo IV, fue surgiendo el obispo único a cargo de una diócesis o grupo
de iglesias. Generalmente se trataba de alguien que encabezaba una ciudad o
iglesia urbana… También surgieron obispos sobre obispos; es decir: papa,
patriarca, metropolitano y arzobispo… La estrecha relación entre la iglesia y
el estado y el ascenso al poder en el Occidente de la sede de Roma, tuvieron un
efecto importante sobre el desarrollo del episcopado. Durante y después de los
tiempos medievales los obispos eran tanto señores temporales como espirituales.”
Diccionario de historia de la Iglesia / Wilton M. Nelson / pág. 793.
La lucha por la supremacía obispal
“Detrás de las controversias teológicas se escondían luchas
por establecer la supremacía entre los cuatro grandes patriarcados de Oriente
–Antioquía, Alejandría, Jerusalén y Constantinopla- y de éstos respecto a
Roma[de Occidente].” “Historia Universal”, Editorial Oceano, P. 284.
“Al principio del siglo V, el cristianismo era la religión
oficial y admitida del Imperio romano, con una organización fundada, en
considerable parte, en la misma organización del Imperio. Las provincias
imperiales eran provincias eclesiásticas y las ciudades tenían sus obispos,
siendo los principales los de Roma, Alejandría y Antioquía. Sobre los obispos
estaba el Concilio de la Iglesia y bajo ellos la jerarquía eclesiástica que se
había elaborada gradualmente.” “Historia del mundo” Editorial Iberia – R.
Flenley y W. N. Weech – Página 313.
La victoria del obispo de Roma y el origen del Papado
“El pontífice aparece cada vez más como el jefe temporal de
Roma (que se convirtió en centro de la Cristiandad)”. “Historia Universal”,
Editorial Oceano, P. 289.
Acerca de la historia de Roma dice el diccionario de
historia de la Iglesia lo siguiente: “Pero que la ciudad… se convirtiera en la
Roma Cristiana, no es sino reflejo de que su obispo era el único oficial de
alto rango que permanecía en ella, cuando primero el gobierno imperial fue
trasladado al norte [a Ravena], y luego en 476 oficialmente dejó de existir.”
Diccionario de historia de la Iglesia / Wilton M. Nelson / pág. 922.
“El Papado. El obispo de Roma, primitiva capital y centro
del Imperio, era sede que se suponía fundada por San Pedro mismo… La fundación
de Constantinopla y la decadencia del Imperio occidental acrecieron su
importancia. Al trasladarse el asiento de la autoridad imperial a Ravena, el
obispo de Roma se convirtió en la primera autoridad romana y después en la de
toda Italia. Las invasiones bárbaras produjeron nuevas responsabilidades que
los obispos de Roma supieron afrontar magníficamente… Desde el 476 dejó de
haber emperador en Occidente y el Papado, como ya procede llamar al episcopado
de Roma, heredó mucha parte de la autoridad del emperador en Occidente,
añadiendo esto al gran poder espiritual que empezaba a ejercer sobre toda la
Iglesia de Oeste.” “Historia del mundo” Editorial Iberia – R. Flenley y W. N.
Weech – Páginas 313, 314.
Acerca del origen del Papado dice el diccionario lo
siguiente: “Roma no conoció un episcopado monárquico al menos hasta el siglo
II. En las persecuciones y conflictos doctrinales de los siglos II y III fue
creciendo la importancia de Roma, aunque su primacía está lejos de ser
universalmente aceptada… El papel decisivo de León I en el Concilio de
Calcedonia contribuyó a afirmar la autoridad doctrinal del obispo de Roma,
aunque tampoco aquí fue universalmente aceptado. Podemos resumir este período
afirmando que la sede romana fue adquiriendo, en la práctica, una centralidad
creciente, al menos en occidente, y como consecuencia se desarrollaron también
las afirmaciones teóricas acerca de la autoridad… de su obispo, a quien
denominaron el “papa”. Diccionario de historia de la Iglesia / Wilton M. Nelson
/ pág. 822.
Constantinopla – la “Nueva Roma” del Oriente
“Cuando Constantino se convirtió en emperador a principios
del siglo IV d.C., inmediatamente reconoció que Roma estaba demasiado dejos
para ocuparse de los problemas orientales del Imperio Romano… El 11 de mayo de
330 Constantino dedicó la “Nueva Roma” y llamó “Constantinopla” a su nueva
capital… el principio del Imperio Bizantino… Constantino fue responsable de una
nueva dimensión del trono imperial. Se consideraba el representante de Dios en
la tierra y otorgó un carácter sagrado a su poder soberano. Cuando hizo del
cristianismo la religión estatal del Imperio Romano, era muy lógico que
asumiera un papel entre los obispos de la iglesia como su fuera uno de ellos…
Así la iglesia y el estado comenzaron a trabajar en Constantinopla de manera
más uniforme… Constantinopla comenzó a emerger como el segundo centro de poder
religioso, solo superado por Roma en importancia. El obispo de Constantinopla
comenzó a competir con el obispo de Roma en cuanto a la primacía dentro de la
iglesia cristiana… el oriente griego se consideraba igual al occidente latino…
los dirigentes eclesiásticos del oriente se sentían menos leales a la autoridad
del papado romano… La ciudad oriental era, además, griega y tendía por lo tanto
a separarse de Roma en lo concerniente a
asuntos eclesiásticos.” Diccionario de historia de la Iglesia / Wilton
M. Nelson / págs. 285, 286.
La Iglesia Ortodoxa Oriental
““Ortodoxa” viene de las palabras griegas que significan
“creencia correcta”. Incluidos en la iglesia están los cuatro antiguos
patriarcados de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén… El que
encabeza estas iglesias recibe el título de “patriarca”… El patriarca de
Constantinopla es llamado Patriarca Ecuménico o Universal… La segunda etapa
ocurrió en 1054 cuando el Cisma de Oriente hizo separación entre la Iglesia
Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa de Oriente… En 313 la perseguida iglesia
cristiana por primera vez fue tolerada según el Edicto de Milán, del emperador
Constantino. En 324 éste decidió trasladar la capital del Imperio Romano al
lugar de la ciudad griega de Bizancio que así fue llamada Constantinopla. La
Iglesia Oriental a veces se llama a sí misma “la Iglesia de los Siete
Concilios”. Estos concilios, realizados entre 325 y 787, clarificaron la
organización y las enseñanzas de la iglesia cristiana… Estos concilios
condenaron como herejías al arrianismo… Los concilios también decidieron sobre
el orden de prioridad entre las cinco sedes patriarcales. A Roma le fue
concedida la primacía en cuanto a honor, a Constantinopla el segundo lugar y
después venían Alejandría, Antioquía y Jerusalén, en ese orden… En 1054 tuvo
lugar el Cisma de Oriente que marcó la separación de la Iglesia Oriental en el
Oriente y la Iglesia de Roma en el Occidente… Dieron como causa de la misma,
temas de doctrina. Uno de éstos era el asunto de las pretensiones papales. El
papa pretendía poder absoluto tanto en Oriente como en Occidente. Los griegos
estaban dispuestos a acordar honores al papa romano pero no la supremacía
universal. Sostenían que los asuntos de fe tenían que ser finalmente decididos
por un concilio de los obispos de la iglesia y no por la autoridad papal.”
Diccionario de historia de la Iglesia / Wilton M. Nelson / págs. 552, 553.
Papas y Patriarcas
Según el diccionario Papa es “Jefe supremo de la Iglesia
Católica Romana. Antiguamente se aplicaba a todos los obispos cristianos; a
partir del siglo IX el título se le ha dado exclusivamente al obispo de Roma.”
Diccionario de historia de la Iglesia / Wilton M. Nelson / pág. 822.
Según el diccionario Patriarca es el “Título usado desde el
siglo VI, especialmente en la Iglesia Oriental, para designar a los obispos de
las cinco sedes principales de la cristiandad: Roma, Alejandría, Antioquía,
Constantinopla y Jerusalén. El patriarca es el jerarca más alto en la Iglesia
Greco-Ortodoxa… Esta Iglesia no reconoce el gobierno monárquico (papal) de la
Iglesia Católica Romana. Considera al obispo de Roma como el “Patriarca del
Occidente” pero el papa rechaza este título porque lo coloca al mismo nivel de
los demás patriarcas… Se le concede cierta preeminencia al Patriarca de Constantinopla,
por tanto lleva el título de “Patriarca Ecuménico”… El patriarca de
Constantinopla… ha sido considerado como sede suprema de la Iglesia Ortodoxa
Oriental.” Diccionario de historia de la Iglesia / Wilton M. Nelson / pág. 827,
828.
Los Hérulos bajo Odoacro
“A partir del siglo II d.C. tribus bárbaras empezaron a
movilizarse en las fronteras del Imperio. Ya en el siglo IV constituyeron una
grave amenaza, pues el año 410 saquearon la ciudad de Roma… Y, por último, el
año 476 el jefe germano Odoacro [de los Hérulos] obligó al [último] emperador
romano [Rómulo Augústulo] a abdicar, hecho que marca el fin de la Edad
Antigua.” “Historia del Hombre” de Alcides Parejas Moreno, Editorial, Don
Bosco. pág. 120.
Los Vándalos del Norte de África
“Justiniano encargó al mejor de sus generales, Belisario,
que se embarcara con un ejército en Constantinopla rumbo al norte de África
para destruir a los vándalos. Después de la crucial batalla de Tricamaro, los
vándalos “desaparecieron como la neblina” en el año 534, dice la Shorter
Cambridge Medieval History (Historia medieval abreviada de Cambridge) C. W.
Previté-Orton, 2 tomos, 1: 189.
Los Ostrogodos bajo Teodorico
Zénon, emperador del Oriente y amigo del papa, anhelaba
echar a Odoacro de Italia. Teodorico había asumido el trono del reino
ostrogodo. Como era amigo de Zenón, éste le dio permiso para marchar contra
Odoacro y apoderarse de Italia. Después de cinco años de guerra, quedó
destruido el reino de los Hérulos en Italia y Teodorico estableció sus
ostrogodos en la península itálica. Pero ya que era arriano, conservó la ley de
Odoacro, que sometía la elección del papa a la aprobación del rey.
Mientras que los católicos sentían en esta forma las
restricciones de un rey arriano en Italia, sufrían violenta persecución de los
vándalos arrianos en África. Elliott dice: “Los reyes vándalos no eran
solamente arrianos, sino también perseguidores de los católicos… bajo el
episcopado romano, como en África.” Eduardo B. Elliott, “Horae Apocalypticae”,
tomo 3, pág. 139, nota 3. Vea también: Eduardo Gibbon, “The Decline and Fall of
the Roman Empire”, tomo 3, cap. 37, págs. 548-552.
“Los vándalos se asentaron en África. Los ostrogodos…
siguieron… camino de Italia. El año 488, su jefe, Teodorico, recibió del
emperador Zenón el encargo de reconquistar Italia de manos de Odoacro, otro
general bárbaro, que en el año 476 había formalmente depuesto al emperador
occidental. Tras varios años de dura lucha, Teodorico venció a su rival,
matándole por su mano… Aunque, como todos los godos, había sido convertido a la
herejía arriana, no perturbó el ejercicio de la fe ortodoxa [católica romana]
de sus súbditos italianos.” “Historia del mundo” Editorial Iberia – R. Flenley
y W. N. Weech – Páginas 294.
“Al morir Teodorico en 526, el dominio ostrogodo en Italia
se derrumbó. Teodorico no dejó sucesor alguno; raza y religión separaban a los
ostrogodos de los italianos, y el nuevo emperador de Constantinopla,
Justiniano, estaba resuelto a imponer su autoridad directa sobre el Imperio de
Occidente. El resultado fue que el reino de los ostrogodos desapareció… y con
él el nombre y la fama ostrogótica.” “Historia del mundo” Editorial Iberia – R.
Flenley y W. N. Weech – Páginas 294.
El emperador Justiniano del Imperio Romano de Oriente
Tal era la situación cuando en 533 Justiniano comenzó sus
guerras contra los vándalos y los ostrogodos.
Justiniano tomó firme posición por el papado y el
catolicismo romano y declaró oficialmente en 533 que el papa de Roma era la
“cabeza de todas las santas iglesias”. Su intención y esfuerzo era convertir o
eliminar a toda oposición de su declaración.
El historiador Procopio e informante que participó de esas
campañas, nos revela en su libro Historia de las guerras que el verdadero
propósito de Justiniano al iniciar estas guerras santas consistía en “proteger
a los cristianos”, es decir, a los católicos, de los arrianos. Procopio,
“History of the wars”, 3.10.19.
“El mayor esfuerzo contra la disolución del Imperio de
Occidente lo efectuó Justiniano… había un fuerte elemento romano en su infatigable
devoción a su Imperio… le servían dos soldados tan capaces como Belisario y
Narsés… En el año 533, Belisario inició la lenta reconquista de África de manos
de los vándalos. Italia, después, exigió más dura lucha contra los ostrogodos
antes de recuperarla.” “Historia del mundo” Editorial Iberia – R. Flenley y W.
N. Weech – Páginas 302.
En todas partes los católicos saludaban como libertadores a
los soldados del ejército de Belisario, general de Justiniano.
Otro libro de historia lo describe así: “Justiniano… declaró
la guerra al reino vándalo [en el norte de África]… Un ejército mandado por
Belisario… puso fin… al pueblo vándalo…Un ejército mandado por Belisario
derrotó a los ostrogodos y recuperó el dominio de Italia, a partir del 535.”
“Historia Universal”, Editorial Oceano, P. 274, 275.
En marzo de 538 Belisario derrotó a los ostrogodos
fácilmente que habían sido diezmados por las enfermedades. Este fue el acontecimiento militar decisivo
cuando, según dice el historiador Thomas Hodgkin en su libro Italy and Her
Invaders [Italia y sus invasores], los soldados católicos “cavaron la tumba de
la monarquía gótica”. Segunda edición, 8 tomos en 9 volúmenes, (Oxford,
Clarendon Press, 1885-1899) 4:250.
“Justiniano prosiguió
la política de aproximación a Roma iniciada por Justino y restauró en su
plenitud el catolicismo… presentándose como defensor de la población católica,
el ejército… mandado por Belisario, reconquistó el reino vándalo del norte de
África y, posteriormente, la Península Itálica controlada por los ostrogodos.”
“Historia Universal”, Editorial Oceano, P. 286.
Elliott resume así el asunto: “Podría citar tres miembros de
la lista dada al principio que fueron desarraigados de delante del papa, a
saber: los hérulos, bajo Odoacro, los vándalos, y los ostrogodos.” Eduardo B.
Elliott, “Horae Apocalypticae”, tomo 3, pág. 139, nota 1.
Los tres cuerno arrancados eran las potencias nombradas: los
hérulos, en 493, los vándalos en 534, y los ostrogodos finalmente en 553,
aunque la oposición efectiva de esos últimos al decreto de Justiniano cesó
cuando fueron arrojados de Roma por Belisario en 538. Véase “Student´s Gibbon”,
págs. 309-319.
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